本ｻｲﾄでは、対人のｽﾄﾚｽやﾈｶﾞﾃｨﾌﾞな感情を、嫌な気持ち、と表記します。また、相手がこちら(自分)に対して嫌な気持ちであることを、相手が嫌な気持ち・相手の嫌な気持ち、のように短縮して表記します。
わたしたちが 人から嫌われたり にらまれたり ため息をつかれたりすると 嫌な気持ちになりやすい (つまり 相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになりやすい)のはなぜでしょうか。嫌な気持ちになっているのは相手だけなのに、自分まで嫌な気持ちになるなんて、不思議ですよね。相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになる仕組みを以下で解明しましょう。
――――――――――――
相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになるときには、｢自分のせいだ｣、あるいは ｢自分は悪くないのに！｣という思いがありますよね。この真逆のような2つの思いは、ある共通の感覚から生じています。
ある現象に対して、
それは自分の影響で起きる(それが起きるかは自分しだい)と感じている、あるいは、
それは自分の影響で起きる(それが起きるかは自分しだい)という前提に立っているとき、
その感覚を 自因感 と定義します。
ある現象に対して自因感がなければ、その現象は自分とは独立して(自分がどうかに関係なく)起きる と感じます。
例えば ﾊﾞｶにされたときに、[相手がﾊﾞｶにしたこと]に対する自因感がなければ、｢自分がﾊﾞｶにされたのは、(自分うんぬんではなく) 相手がﾊﾞｶにしたいからだ｣と感じます(→ｽﾄﾚｽは生じませんね)。
Q1. ｢自分は○○なのに！｣という思いがあると、なぜ自因感があると言えるの？
(解説)
自因感がなければ ｢自分は○○なのに！｣とは思えません。天気に対する自因感をもたないわたしたちは ｢てるてる坊主を作ったのに 何で雨なの！｣とは思えないですよね。｢○○なのに！｣は逆接の用法ですが、逆接というのは 因果関係を前提にしていますよね。また、自因感がなければ ｢納得できない｣とは思わないでしょう。｢その現象は 自分とは独立した仕組みで起きるのだな。だったら 起こりうることだ｣と まあ納得できますからね。
Q2. ｢自分は○○なのに！｣と思うときは、｢自分のせいだ｣と思うときに比べて 自因感が弱いの？
(解説)
弱くはありません。｢自分は○○なのに！｣と思うときの自因感は非常に強固です。
｢自分は○○なのに！(おかしいじゃないか！ありえない！)｣と思ったら、｢自分の影響でその現象が起きると仮定すると、矛盾するぞ。ということは、自分がどうかに関係なく その現象は起きるのだ｣と気づく(自因感が消える)のが自然でしょう。そうならずに ｢自分は○○なのに！｣という思いが続くのは、自分の影響で起きるというのが不動の大前提になっているからですね。
それでは いよいよ 仕組みを解明しましょう。
｢相手が嫌な気持ちになったのは、自分の影響ではない｣と感じたら、｢相手は嫌な気持ちになって かわいそう｣と思うか 何とも思わないか のどちらかでしょう (自分が嫌な気持ちになる要素はありませんよね)。ゆえに、相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになるときには必ず、相手の嫌な気持ち に対する自因感が存在します。
自因感の有無をたしかめましょう。
相手の嫌な気持ちに対して納得しているか で場合分けします。
・相手の嫌な気持ちに対して納得していない場合は、嫌な気持ちになりえますよね。
・相手の嫌な気持ちに対して納得している場合は、嫌な気持ちになることはなさそうですが、例外的に、｢それは自分のせいだ｣と納得しているときには 嫌な気持ちになりえますね。
以上より、相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになるときには必ず、相手の嫌な気持ち に対する自因感があります(前章のQ1を参照)。
では、相手の嫌な気持ち に対する自因感さえあれば、嫌な気持ちになるでしょうか。｢相手が嫌な気持ちになったのは、自分の影響だ｣と感じても、｢まあいいか｣ とか ｢しめしめ｣と思ったら 嫌な気持ちにはなりませんよね。ゆえに、相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになるときには必ず、｢自分は相手を嫌な気持ちにさせたくない｣という思いが存在します。
また、相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになる、を正確に言い直すと、｢相手は嫌な気持ちになっている｣と思って 嫌な気持ちになる、です。実際には相手が嫌な気持ちになっていないのに、自分が｢相手は嫌な気持ちになっている｣と思うこともありますからね。
以上をまとめると、仕組みとして必ず存在するもの(必要条件)は次の3つです。
A = ｢相手は嫌な気持ちになっている｣と思う B = 相手の嫌な気持ち に対する自因感 C = ｢自分は相手を嫌な気持ちにさせたくない｣という思い一方、AかつBかつC (A,B,Cがそろう)ならば 自分が嫌な気持ちになるので、AかつBかつC は十分条件です。
ゆえに、AかつBかつC は必要十分条件なので、相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになるという現象の実体(仕組み)は AかつBかつC です。
補足
Cは利他的な思いではありますが、純粋に相手の心の平穏を願うというよりは、｢利他的な自分でありたい｣という思いに近いですね。
にらまれたときに ｢は？ 自分は何も悪くないのに！ 腹立つわー。相手のせいだ。悪いのは相手だ｣と思ったら、AかつBかつC があります。
Q3. ｢相手のせいだ｣と思う(他責)のに 自因感(B)があるって、おかしくない？
(解説)
｢相手のせいだ｣は ｢自分の嫌な気持ちの原因は相手だ｣という思いで、自因感(B)は ｢相手の嫌な気持ちの原因は自分だ｣という感覚ですね。
この2つ(｢自分の嫌な気持ちの原因は相手｣ と ｢相手の嫌な気持ちの原因は自分｣)は、ある意味 同じというか一貫性がありますよね。
ここで、相手が嫌な気持ちになっているという状況における、いわゆる自責・他責と、相手の嫌な気持ちに対する自因感(B) の関係を整理しておきましょう。
相手の嫌な気持ちに対する自因感がなければ、そもそも嫌な気持ちにならないので、自責も他責も生じません。
自責か他責が生じるときには必ず、自因感(B)とAとC (つまり AかつBかつC)が存在します。
① 親切にしたら にらまれた(相手が嫌な気持ちになった)。
② ただ にらまれた(相手が嫌な気持ちになった)。
多くの人にとって ｽﾄﾚｽが ①＞② となるのはなぜか、考えてみましょう。
前章より、相手の嫌な気持ちに対してｽﾄﾚｽが生じるためには AかつBかつC が必要です (BかCがなければ ｽﾄﾚｽは ①＝②＝0 であることをご確認ください)。
AかつBかつC があると、②では ｢親切にしても 相手を嫌な気持ちにさせてしまうということは、自分の存在自体がよほど悪い影響を及ぼしている｣ように感じられます。これは絶望的ですよね。そのためｽﾄﾚｽは ①＞② となります。したがって、AかつBかつC はｽﾄﾚｽが ①＞② となるための十分条件です。
よって、AかつBかつC は必要十分条件なので、ｽﾄﾚｽが ①＞② になるという現象の実体(仕組み)は AかつBかつC です。
①′ 親切にしたら 意地悪された。
②′ ただ 意地悪された。
｢意地悪してくる相手は嫌な気持ちになっている｣と感じますので、先ほどと同じく、ｽﾄﾚｽが ①′＞②′ になる(自分と相手の行動の"利他度"の差が大きいほどｽﾄﾚｽになる)仕組みは AかつBかつC です。
わたしたちが利他的に行動したがらない(利他的に行動するのがｽﾄﾚｽになる)理由がお分かりいただけたかと思います。
互いに 相手の嫌な気持ちに対して 嫌な気持ちになる という連鎖に人類はさいなまれてきました。
｢昔はよく嫌な気持ちになったなぁ。自因感の概念を知らなかったから｣――そう言える日がみなさんに来ますように。