きのう・京・あした
Vol. 2, 通巻 No. 14

能 楽（2）

　前回は能と狂言共演の『渇水龍女』のことだった。それで今回は能楽の観世流片山一門について触れてみよう。能狂言に詳しい人なら知っていることだが、京都の能狂言をよく知らない人には参考になるだろう。
　能楽には現在観世・宝生・金春・金剛・喜多の「シテ五流」が有るが、その内観世が最もポピュラーで、茶道の裏千家みたいなものだ。しかし他の流派も甲乙付けがたいのは言うまでもないことだ。
　能楽は公家、藩主、豪族などの庇護の下に受け継がれてきたが、明治遷都と共に各流派も東京へ出て行った。観世流も本家は東京へ移り、分家の片山家が京都に残った。片山家と観世家の違いは、観世家が能楽一本を貫いているのに対し、片山家は男が能楽、女が井上流京舞を守り続けている点だ。
　片山家の当主は代々九郎右衛門を、妻は井上八千代を名乗る。片山家は世襲だが、八千代は妻だから世襲でなく、優れた弟子が継いだ。二世八千代は初代の姪、三世（本名春子）は二世の高弟で、1938年に没するまで100歳の長寿を得た。四世（本名愛子）は三世のこれまた高弟で、夫九郎右衛門博道との間に博太郎、慶次郎、元三郎の3子を儲け、三人とも能楽師になった。
　博道亡き後長男博太郎が九郎右衛門を襲名し現在に至っている。当代九郎右衛門は人間国宝・芸術院会員と頂点を極め、全国の能楽師1545名の集合体「能楽協会」の理事長を務めている。このポストは地理的な問題もあり大抵は東京の人が就任すると思うが、兎も角九郎右衛門が理事長である。多分に名誉職的色彩が濃いポストで、大過なく任期を全うすればよい筈のところを運が悪いことにとんでもない難題を背負ってしまった。例の和泉元彌問題だ。
　彼のことは迂生よりも世間の方がよくご存じと思うので、説明は省くが、合議の上2002年10月21日協会は元彌に対し「退会命令」の苦渋の断を下した。九郎右衛門は芸の虫みたいな人で、このような「俗事」には疎いと思うが重責を果たした。今回の『渇水龍女』では帝王を演じたが、何事もなかったかのような明鏡止水の芸だった。

　伝統芸能を誇る片山・井上家といえども、昔のようにはいかない。博太郎は芸道とは関係のない商家の素人娘と結婚した。其処へもって四世八千代は上にも述べた如く三子を設けたが女子に恵まれなかった。勿論いざとなれば後を継ぐべき「高弟」はあったが、四世八千代には血縁・姻戚の京舞後継者がなかった。しかし長男博太郎に三千子という娘が出来たので、一代飛ぶが跡を継いでくれたら、と言う期待が持てるようになり、幸い八千代が健康に恵まれ長寿を保つことが出来たので、三千子に幼少の頃から後継者教育を行い、数年前に四世は引退し（現在百歳近い）、三千子が五世を名乗っている。
　能楽の方も三千子の弟の清司が九郎右衛門の後継者として修業に励んでいるので、片山・井上家はお家安泰だ。

（以下次号）

電気製品の商い（前編）
　京都は千年の都であった間に、貴族・社寺・伝統芸能などの需要に応えるため独特の職人が過不足なく居り、よく後継者が有るなとか、よく食べられるだけの注文があるものだ、などと思われながらも今日に至ってきたが、時代の移り変わりと無縁ではない。純和風建築は激減したため、壁を塗る職人が段々居なくなっているそうだ。そして大工の使う鋸は使い捨てになってきている。「嬶を貸しても道具は貸さん」なんて言い種を今の若い職人は知らんだろう。
　Keep your shop and your shop will keep you（商売やったら何とか食える）は英語の古い言い習わしである。学歴がなくても、大きな元手がなくても、実直に働けば小商いながら食べて行けた。ところがこの頃、暫く通らなかった道を歩いていて、ついこの間まで在った店が廃業しているのを見ると、何とも寂しい思いがする。しかも思い出のある店だったりすると尚更だ。
　老舗の多い京都で老舗の話をしたら切りがないので、戦後の話をしてみよう。それにぴったりなのは電気店である。戦後の昭和20年代中頃までは誰しも食べて行くのに精一杯で、電気洗濯機・電気冷蔵庫（その頃はきっちり頭に「電気」を付けた）どころではなく、せいぜいラジオを楽しむぐらいだった。
　電気好きは大きく二手に分かれ、短波・中波など遠くの放送をキャッチして楽しむのと、良い音で音楽を聴いて楽しむのとだった。前者は比較的金が掛からないので若者に人気があり、外国の短波放送の他に、開局したばかりの国内の民放の電波を受信して報告するとチャンとQSLカードという返事が来た。後者は高級なアンプやスピーカーの買える階層の人たちに好まれた。
　その頃の京都のアマチュアがよく行く主な電気店としては毎日新聞京都支局の前にあった「サイン」や旧朝日会館の傍にあった「アサヒムセン」などが知られていて、電気部品を主に商い、完成品は殆ど置いてなかった。その理由は簡単で、完成品は高いが、自分で部品を組み立てれば安く上がるからだ。最近パソコンを自分で組み立てるのが流行っているのと同じである。
　これらの店へ行くと、電気に詳しい教えたがりの客が大抵ごろごろしていて、我々中学生の質問に答えてくれた。店員は知識があっても、どの製品が良いとか悪いとかは言えないが、その点、ユーザーは遠慮がなかった。

きのう・京・あした

Vol. 3, 通巻 No. 28

「おったけさん」のこと（3）
　　以上の年譜の行間を埋めて行くと、おったけさんが僕を「坊や、坊や」と可愛がって呉れたのは、長男・二男を亡くしてからのことだった。そして僕が二人の女性のどっちがお嫁さんか分からなかったのは、妹静が同居していたからだった。
　おったけさんは元来日記を付ける習慣はなかったが、睦子ちゃんを亡くして1年半ほど経ってから日記を付け始め、終戦を契機に一旦筆を擱き、京都に戻ってきてから又付け出した。読んでみると、二子を亡くした事への言及は一切無い。武士の末裔であることがしのばれる。弟子の伊吹武彦や桑原武夫に言わせても、謹厳で、哄笑するようなことはなく、センチメンタルな事は好まなかったようだ。おったけさんはある小文の中で、
「人と契らば浅く契りて末遂げよ」
という言葉を何処からか引いているが、僕もこれを座右銘としたい。そして、
「武士は（「男は」とも）三年に片頬」
を想起する。
　しかし睦子ちゃんを失ったことは余程応えたと見え、感傷的な表現こそないが、命日のことがよく出てくる。関西では普通祥月命日しか仏事を行わないが、関東では没後1年間とかは毎月命日に墓参りをしたようだ。おったけさんは京都に戻ってきてからも睦子ちゃんの毎月命日には霊前に海の幸・山の幸・花・薄茶を供えたと記しているが、睦子ちゃんは戦中の学徒動員の重労働と食糧不足による結核死だったらしく、心尽くしの食べ物を供えたのだろう。
　おったけさんは短い随筆を多少残しているが、「出す当て無しの・・・」ではなかった。戦後間もなく、先鋭故に朝日新聞を出た記者達が京都で『都新聞』という夕刊紙を発行していた。おったけさんはこの新聞に随筆を書いていた。多分三高の教え子が居たのだろう。
　昭和22年の日記を読むと、戦後2年経っているのに如何に市民生活が大変だったかが分かる。国民に食料が行き渡らなかったのである。国は米の自由販売を禁止して米の配給制度を敷き、米穀通帳なる物を各戸に渡し、家族数に応じて米の割り当て量を保障した（筈だった）。
　ところが昭和22年7月17日付の日記によると、福岡、東京では30日間、京都は16日以上米の欠配が続いていると記されている。今のイラクみたいなもので、国が、政治が、体をなしていなかった。この米不足の原因は、農地の荒廃、不作続き、全土に及んだ空襲爆撃による輸送・流通経路の破綻、悪徳商人の買い占めなどがあったが、みんなが三食米食だと補給しきれないという事情もあった。今はパン食が米不足を助けている。だから闇米を食わなかった判事が餓死したり、歌舞伎役者の師匠宅に住み込んでいた弟子が、食い物の恨みで師匠を殺すというような事件もあった。
　我が疏水縁にだって似たことはあった。おったけさんのいた家に後から住んだ人のところへ僕がお使いに行ったら、台所に計りが置いてあった。これは献立表の食材の分量を量るためではなく、家族に米飯などを等量に分けるためだった。
　こんな悲惨な状態にあったにも拘わらず、おったけさんは不自由なからだで錦小路まで出掛けて行ってコーヒーの豆か粉かを買ってきた。飢餓状態にあってもエスプリを忘れなかったのだ。当時の日本に嗜好品を輸入するような外貨はなかったから輸入品ではないしコーヒーの国産もない。謎みたいな話だが、実は進駐軍の兵士がPXで買ったのを持ち出して売り、日本円の小遣い稼ぎをしていたのだ。そして買い取る業者もチャンといた。
　おったけさんは病弱の老人の身で日本の未曾有の苦難の時代に生き、なんとか食べ物が行き渡るようになった昭和25年1月に「どっちがお嫁さん？」の二人の女性に看取られてこの世を去った。その数ヶ月後に朝鮮戦争が始まって特需景気が起こり、日本は急速に経済復興して今日に至っているが、当時を知っている僕は、今街に食料品が溢れているのを見て、又、食べ物の好き嫌いを自慢げに言う若者達を見て、「これで好いのだろうか、これが続くのだろうか」の思いは消えない。
（以下次号）

「おったけさん」のこと（4）

冥土へのメール（1）
　「おったけさん！」
　こう呼びかけた人はこの世でおそらく僕一人だったと思いますが、遠い記憶にあるでしょうか。僕の名前を言っても分からないと思いますが、60年余り前、疏水縁のお宅へよく遊びに行って写真を撮って貰ったご近所の「坊や」です。睦子ちゃんと僕の姉とが同級だったことはもうお分かりでしょう。
　僕はこれからお浄土へE-メールを送ろうと思います。電波が電離層を突き抜けて宇宙へ飛び出しているのでそちらへ届くと確信しています。そしてお浄土ではコンピュータなんて面倒な機械を使わなくても、蓮の萼の上で念想するだけで通信文や画像が目の当たりに現れるのだと思っています。
　
　60余年間のご無沙汰をどうやって埋めようか、何からお話ししようかと迷いますが、先ずは学校の事からお話しします。
　おったけさんは昭和25年まで俗世に居られたのですから、三高が廃止され京大吉田分校になったところまではご存じですね。その後教養部となり、僕は最後の宇治分校の学生となりました。
　僕は医療技術短期大学部（3年制、現在は4年制となって医学部の１学科）と教養部に、その教養部が大学院を持つ総合人間学部に昇格した後も、実に23年間非常勤講師を務めました。おったけさんの三高教授25年間には及びませんが、余り例のない長さだったと思います。
「どうして専任になれなかったのかね？」
というお叱りを受けるかも知れませんが、力が無かったの一言に尽きますし、弁解がましいことを言えば僕の専門が京大になかったとも言えます。
　上の写真は現在の総合人間学部の正門です。もう三高時代の建物は一つも有りません。総じてモダンですが、一向に趣が有りません。
　おったけさんがお浄土へ行かれた後、京大仏文は三人の著名人が出て黄金時代を迎えます。うち二人はおったけさんが三高で教えられた桑原武夫と伊吹武彦で、後一人は生島遼一です。
　一番出世したのは桑原で、人文研所長となり、晩年は何と文化勲章を受章しました。下世話な話ですが、旧国鉄時代、受賞者は京都駅の貴賓室が使えたそうですが、今はどうなんでしょう。伊吹は仏文の教授となりました。僕はてっきり彼が京大卒だと思ってたのですが、東京の辰野隆の門下だったんですね。
　生島は松江高校出身ですが、当時松江に仏語が無かったので独習し、京大仏文で初めて正式に仏語を習ったことになります。生島は神戸経済大（後の神戸大）で教えた後京大に移りました。僕が学生の頃は教養部教授で、伊吹退官の後短期間ながら仏文を継ぎました。
　三人共訳業が多かったため社会的知名度抜群で、伊吹の退官記念講演は法経第1か第２で行われましたが、医学部や理系学部などからも白衣を着たまま聴きにやってきて、超満員、文字通り立錐の余地もないほどでした。演題は確か「空間の詩学」だったと思いますが、演題から予想したほど難しい内容では無かったような気がします。僕は前の席に陣取って確か写真を撮った記憶があります。
　第1信はこれぐらいにしておきます。第2信は写真の話しでもしようかと思っています。待ってて下さいね。（以下次号）

「おったけさん」のこと（5）

　冥土へのメール（2）
「おったけさん！」
　前信の学校のことで言い残しましたが、僕の第二外国語はドイツ語でした。フランス語も少しはやってみましたが、終ぞモノになりませんでした。不肖の「坊や」をお許し下さい。おったけさんは第一次大戦で敗れ超インフレに喘いでいたドイツを旅行して失望されたようですが、第二次大戦で戦勝国となって経済的に今も栄えているのは米国だけです。それに引き替え共に敗戦国である日・独は見事に経済復興し繁栄しています。
　そんなわけで（これ、内藤濯の翻訳『星の王子さま』に出てくる常套句です）、僕は仏語・仏文の素養がないので、本便は写真の話を致します。
　僕が写真を撮るようになったのには、結果的には幾つかの理由が有りますが、おったけさんに貴重な幼年時代の写真を撮って貰った思い出が大きな一因であることは確かです。それで僕は3人の子供が幼稚園から大学へ入るまで延べ20年近く毎年子供達の写真で年賀状を拵えました。そして子供達も印画紙の定着や水洗を手伝いました。その所為か、二女は美術学校へ行き（これは僕の父親譲り）ファッション・デザイナーになり、末子の息子はＴＶ番組やＣＭ制作、という具合に造形・映像分野に行きました。
　カメラに話題を移します。実は現在日本は世界最高水準のカメラ王国となっているのです。そしてその発端は戦争です。おったけさんがお浄土へ行かれた五ヶ月後の1950年6月25日に北朝鮮軍が突然南朝鮮に怒濤の如く攻め込んで来て、所謂朝鮮戦争が始まりました。中共（と当時は呼んでいました）やソ連の後ろ盾がある北朝鮮とは異なり、建国間もなくで何の準備もない韓国は互角に戦える筈もなく、史上初めて米国を主体とした国際連合軍と共産軍との戦いになりました。
　この朝鮮戦争に、Ｄ.ダンカンという米国の報道カメラマンが従軍していました。当時報道用カメラは大型のプレスカメラと小型はライカでしたが、泥水に浸かったり、砂塵が入ったりでカメラマンはカメラの故障に悩まされました。元々カメラは酷使に耐えるモノではなく、慎重に注意深く扱う精密機械です（これは今でもそうです）。それでダンカンは試しに日本光学のニコンを使用しました。その結果仲々使えることが分かり、仲間にも知れるようになり、日本製カメラの需要が増しました。彼らが日本製カメラを使用した理由は、ニコンの性能が良かった、ライカに比べてはるかに安い、故障しても地理的に修理が早い、などでした。
　それから精密工学は日本人に適していたとみえ、写真工学は世界の最高水準に達しました。昔はカメラの露出もピントも勘と経験が頼りで、適正露出でピントの合った写真が撮れたら、写真が上手いといわれましたが、今では露出もピントも自動化され、カメラはシャッターを押すだけで綺麗な写真が撮れるようになりました。しかもカメラは子供がお小遣いで買えるほど安くなりました。
　ライカが名機であることに変わりはありませんが、値段が高く、ヨーロッパへ行っても影が薄く、ニコン、キャノンなどの日本製の人気が高いです。そのライカの一番売れる国が日本だそうで、持ち歩いて写真を撮るというよりは、コレクターが家で眺めたり、磨いたりする「お宝」になっています。
　フィルムや印画紙は戦前から米国コダック社の製品が世界的に有名でしたが、富士フイルム製品の品質・性能が向上して追いつき、今は世界中何処へ行っても富士フイルムのカラーフィルムを入手することが出来ます。おったけさんが写真を撮っておられた頃は、白黒フィルムが普通で、感光度はASA100なら早い方だったと思いますが、今はASA400のネガカラーフィルムが常用フィルムになっています。
　そして昔は暗いとマグネシウムや閃光電球を焚いたのが、今では小型のキセノン管をカメラに内蔵し反復して使用できるストロボライトが使われています。それと、街の写真屋さんが増え、フィルムの現像から印画紙の焼き付けまで自動化されているので、数十分で焼き上がってきます。
　これで戦後半世紀の日本製カメラの進化ぶりがお分かりになったでしょうか。フィルムを使うカメラの話はこれでお終いです。実は僕は上の写真のような古いニコン使用者の残党で、それには一寸した曰くが有って以前小文を書いたことがあり、欄外に載せておきました。次回のメールでは、50年前には想像も付かなかった、フィルムの要らないカメラの話をします。お楽しみに。（以下次号）

「おったけさん」のこと（6）

冥土へのメール（3）フィルムを使わないカメラ
「おったけさん！」
　今回は予告通りフィルムのないカメラの話を致します。そんなの想像もつかないと思いますが、今それが主流となっているのです。あらゆる科学技術は軍事目的に開発されたといってよいと思いますが、このカメラも例外ではありません。そして、どうしてもコンピュータから話を始めなければなりません。
　コンピュータというのは電子計算機のことですが、米国陸軍が動く標的に大砲を命中させるために弾道を瞬時に計算できる機械の研究開発を第二次大戦中にペンシルバニア大学に依頼し、戦後の１９４６年にENIAC-1号という世界最初の大型計算機が完成しました。何でも1万8000本の真空管と延べ900km（東海道線の２倍弱）の配線を要したといいます。
　これだと大電力を消費し、大発熱を生じ、教室一つほどの部屋を要したでしょうから、前線では使えなかったでしょう。大戦に間に合わなかったのだから、大金をつぎ込んだ無用の長物に思えますが、この完成によって生まれた理論と技術と経験は以後のコンピュータ開発に大きく生かされました。
　次の至上目標はコンピュータの小型・軽量化でした。というのはソ連対米国の宇宙開発競争が激化し、打ち上げるロケットに搭載される器具・機械の小型・軽量・高性能・頑丈・性能の安定、が求められました。米国を中心とする各国技術陣の競争努力の結果、教室ほどのスペースを要したENIAC-1号を上回る性能の計算機がポケットや鞄に入る大きさになりました。そしてコンピュータは軍事・業務用から民生・家庭用へと広がって行きました。例えば、我が国のガス風呂はボタンを押すだけで水張り・湯加減などを全部マイクロ・コンピュータが行い、沸いたら音で知らせてくれます。
　話を本題のカメラへと進めます。従来のフィルム・カメラは、レンズを通してカメラに入った映像をフィルムに感光させそのフィルムに写っている潜像を化学的に処理して安定した陽画・陰画を得るわけですが、暗室作業を必要とすること、感光に銀を使用するため、地球上に比較的多量に存在する銀といえども、何れは稀少化して高価になって行く、というような問題がありました。
　そこで開発されたのがフィルムを使わないデジタル・カメラで、レンズを通して入ってきた二次元の映像と色彩を数列に変換して記憶するという方法が実用化されたのです。これだと暗室も要らない、省資源、写真屋さん要らずで、家庭にあるパソコン（personal computer)とプリンターでプリントが出来ます。
　フィルム・カメラは今後も業務用や写真愛好家には使われると思いますが、一般には2年ほど前からデジタル・カメラの生産台数の方が多くなりました。そして日本はデジタル・カメラにおいても世界を制覇しています。米国も独逸も日本と争う気はありません。
　この春、家内がハワイに行きたいと言ったので、私も暫く会ってない人があり、真珠湾のあるオアフ島だけで一週間過ごしてきましたが、今回初めてフィルム・カメラ無しで、デジカメ3台持って行ってきました。2001年9月11日にニューヨークで或イスラム勢力と見られる集団が大型旅客機2機を乗っ取ってそれぞれ二つの高層ビルに体当たりし、数千人の犠牲者を出した所謂同時多発テロが起こり、以後米国のみならず世界各国が飛行機への持ち込み品の検査を厳重に行い始めたため、強力な電磁波を浴びたフィルムは「かぶってしまう」ので私は持っていかないことにしたのです。
　しかし、一般用デジタル・カメラの記念すべき第1号は米国のコンピュータ会社アップルが1994年に発売したQuickTake 100です。私は当時何の気無しに買ったのですが、今では「お宝」となってしまいました。もう何年も休眠していたので、今回少し手入れして撮ってみました。如何ですか。この通り立派に写るんです。

「おったけさん」のこと（7）

冥土へのメール（4）　終の栖（その1）
　長かったおったけさんの追想も漸く終わりに近づいてきました。今回と次回で終わる予定です。「終の栖」には二つの意味があって、この世で最後に棲んだところと、奥つ城を指すようですが、今回は前者について書きます。
　おったけさんが福岡高等学校校長の職を辞し、病を得て京都に戻って住まれたところは岡崎入江町でしたね。春日北通りというのでしょうが、黒谷門前通りです。僕はその終の栖へ行って来ました。通り北側に「関常」という酒屋さんが昔からあり、おったけさんが福岡から帰ってこられた当時，関常は壮年夫婦と若夫婦、娘さんなどが居たと思います。その主人の世話で通りの南側の家におったけさん一家が入られたと聞きました。実はその家に現在関常は移転しています。
　今は孫がお店を継いでいて、僕がおったけさんの事を訊ねても何も知りませんでした。しかし父親である当時若夫婦だった先代が未だ元気で、今の若主人が電話で連絡を取ってくれて、おったけさんの事は直ぐ判りました。当時の若奥さんだったおばあさんもおったけさん一家の事をよく覚えているとのことでした。
　その結果、おったけさんが生前ご存じなかったことが一つ判りました。僕が「どっちがお嫁さん？」と言って返答に困らせたお二人におったけさんは看取られてお浄土へ行かれたわけですが、そのお一人だった妹の静さんは後に結婚されたそうです。
　それから、当時壮年夫婦に娘さんがあり、おったけさんと一つ家に住んでいましたね。この方もお元気で、近所に住んでいて今もよくお店へやって来るそうです。
　以前はタバコ屋や酒屋は専売免許を持つ安定した押しも押されもしない商売だったと思いますが、この頃は簡単に酒を売ることができるようになり、大型安売り店などが出来て、小規模酒店には経営が大変なところもあると聞きますが、関常さんは順調のようです。
　商売の話が出た序でに入江町界隈の話をしておきますと、門前通りに大きな変化はありませんが、お宅と裏を接していた左京郵便局が高野（東山通りと北大路通りの交叉点西）に移転しました。郵便局の東向に鴈治郎・扇雀の家がありましたが、その頃もう住んでいましたか？　そして、お宅の数軒東角の「錦林製パン」が廃業しました。
　東山通り以西の春日通りで一番変わったのは大学病院で、今では京大病院となり、嘗ては各診療科が車寄せのある独立棟でしたが、今では高層建築になり、各階毎に各科診療施設と病室があります。病院の南側は旅館街でしたが、今はもう数軒しか有りません。
　それから最も変化したことは、東山通りは言うに及ばず、全市で市電が廃止されたことです。では市民の足はどうなっているかというと、バスと自家用車です。あの頃は車はお医者さんなど限られた人しか持ってませんでしたが . . .
　それもそのはずトヨタや日産は世界的自動車メーカーになっています。これはお浄土にも聞こえているかと思いますが。
　今回は「終の栖」その一でした。いよいよ次回が最後です。
　

冥土へのメール（5）　終の栖（その2）
おったけさん！
　冥界へのお便りもとうとう最終回になりました。
　実は二番目の終の栖である、おったけさんのお墓を探し当ててお参りしてきました。2004年・平成16年（明仁天皇の元号）入梅の直前に川崎市で学会があり、僕は研究発表を控えていたのですが、早朝に京都を発って東京へ直行しました。
　おったけさんが在世の頃は東海道本線は関ヶ原以西に電化されない部分があり、東京ー京都間は特急ツバメ号で8時間ほど掛かったと思いますが、1964年の東京オリンピックに間に合わせて「特急亜細亜号」みたいな広軌の東海道新幹線が完成し、今では3時間で東京へ行けるのです。だから東京日帰り出張が可能となっています。
　巣鴨の駅で降りて、1，2回道を尋ねて染井霊園に辿り着きました。駅に近い入り口を入れば直ぐとのことでしたが、正にその通り直ぐお墓は見付かりました。以下は全て僕の専門の一つである記号学的「墓考」です（昔、記号学なんてありましたっけ？）。
　入り口から三基目という特等の場所は大正か昭和初期におったけさんが墓地を買っておかれたのでしょう。京都在勤の頃ですから、東京の縁者の方からの情報もあったことでしょう。大きな自然石の墓碑の裏側に故人の方々の名前が入っていますが、ご祖父・ご両親、それにおったけさんから一番若い睦子ちゃんまで同じ時期に一度に名前が彫られたのが判読できますので、美津夫人が施主だと思われます。そしてその美津夫人は昭和57年11月26日歿と新しい文字で彫り加えられています。美津夫人はおったけさんを見送って30年余り生きられたことになりますね。
　折竹家の墓の敷地内に分家の墓も建っています。弟さん一家でしょうか。夫婦と二児の名前と歿年が記されているのですが、謎を含んでいます。奥さんが昭和12年に亡くなって、夫が翌13年になくなっているのですが、二人の子供も父親と同日に亡くなっています。内地か外地か分かりませんが、事故死と思われます。当然おったけさんは真相をご存じでしょうが。
　僕も人並みの歳になってきたので生き死にの事を考えるようになりましたが、周りを見ても末広がりに一族が増えて行く家よりも跡が絶えて行く家が多いように思います。折竹家も本家・分家の後継者が亡くなってしまったようで、何とも寂しい思いがします。でもご安心下さい。お墓に雑草は生えていませんでした。守って下さる方があるのか、霊園の管理が行き届いているのかでしょう。
　ところで「折竹」という姓は珍しいので、これを機会に長野県下でどれぐらいあるのか調べてみました。今はインターネットでそんなことも出来るのです。その結果、下伊那郡に3軒、南安曇郡2、塩尻市2、飯田市1、ありました。遡れば遠戚になるのかも知れません。
　長々と由無し事を書き綴ってきましたが、少しはお供養になったでしょうか。僕ももうそう長くはありません。大きな悪い事はしていない積もりなので、煉獄を経てお浄土へ行かせて貰えたら、一緒に写真談義でもしましょうか。仏蘭西語は勘弁して下さいね。