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鍋冠山から大滝山へ

三郷スカイラインから鍋冠山を経て大滝山に至る道は江戸時代に飛騨新道として建設されたルートである。文政3年(1820)に着工して完成するまでに15年を要した。完成後も冬は雪で通行不能となり、豪雨で崩壊するなど維持管理が難しいために20年後には廃道になった。昭和になって観光道路として再整備計画が進められたものの、大滝山を越えて上高地に入る自動車道路の建設計画は国立公園の自然保全の理念に反するという立場から立ち消えとなった。三郷スカイラインの終点からさらに奥まで、江戸当時に馬も通った「飛騨新道」の面影を残すように幅広い立派な登山道として現在に至っている。
私は2008年7月29日　空に星がまだ光っている午前４時、ファインビュー室山をタクシーに乗って出発した。午前4時30分に展望台に着いてタクシーを降りる。タクシーの運転手は「よほど好きなのですね。私はこんな暗い森の中を一人で歩くなんて、とても怖くてとてもできません。」と言う。車を降りるころから、夜がようやく白々と明けはじめた。何も怖いことはあるまい、と思いつつも熊が出たら怖い。鈴をならしながら気持ちのよい早朝の林道を一人で歩き始めた。午前4時51分に車止めに到着し、その脇を乗り越えて車の轍に挟まれた中央にオオバコが茂る林道をそのまま進んだ。自動車が一台通過できるしっかりした林道である。大滝分岐に着くと、そこには大きな道標があった。大滝山4時間30分の表示がやや下向きになっているのは、看板が壊れかかっているのではない。下り坂の登山道が矢印の方向にあることを具体的に表しているのである。ほとんど登山客が通らない大滝への道は草で覆われてしまって、登山道の存在は茂みを分けないと見えない。

　　　
誤って、そのまま広い林道をその冷沢へ下ってしまう登山客がきっとあるだろう。この分岐が鍋冠山登山の唯一の迷う可能性のある注意すべき分岐である。その分岐を正しくみつけ出して10mほど下ると冷沢用水の由来が書かれた看板が立っている。

そこからしばらくはクマザサに覆われているが、すぐに開けた森の中のなだらかな小道に出る。朝日が漏れる小道は快適そのものである。森に入り込む朝日によって朝露に輝くゴゼンタチバナの群生地に出る。ゴゼンタチバナの花は６枚の葉の株に咲いている。何故か４枚の葉の株には花は咲かない法則がある。葉が６枚か４枚か、という現象と花が咲く現象がどのようにリンクしているのだろうか？そんな疑問を考えながら広い稜線を歩いていると三角点があるので、そこが鍋冠山の山頂であることに気がつく。そこからは八丁ダルミと称されるゆるやかな坂道の登山道が続く。明るい森の中の一本道は快適そのものである。道は細かい針葉樹の落ち葉で満たされていて、２日前の雷雨後はまだ誰の踏み跡もない。
突然、お腹の白いオコジョが登山道の真ん中を走って来た。私と目が合って、ちょっと立ち止まってから直角に曲がって薮の姿を消した。私は、これほどまで静かですばらしく歩きやすい山道は他に知らない。大滝山の東斜面の花畑の急登を登り切ると、ひょっこりと蝶ヶ岳と大滝山を結ぶ縦走路に出る。突然眼前に長塀尾根の向こうに穂高連峰の岸壁が広がる。
ここまで登ってきた飛騨新道は、播隆が文政11（1828）年7月20日、三郷小倉村の中田又重郎を案内に連れて槍ヶ岳に初登頂した時に使った道として知られている。播隆は槍ヶ岳山頂に至り、そこで虹の環の中に阿弥陀如来の姿に遭遇した。その情景を詳細に「三昧発得記」として記述したものが、現在松本市内の玄向寺に保存されている。小生は一人播隆の軌跡を辿り、2008年7月30日、蝶ヶ岳山頂でこの阿弥陀如来の姿を見ることができた。

ブロッケン現象
三浦　裕
名古屋市立大学蝶ヶ岳ボランティア診療班運営委員長
名古屋市立大学医学部分子医学研究所分子神経生物学（生体制御部門）准教授

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(Last modification, August 6, 2008)