白居易『新楽府』「紅線の毯（紅線毯）」
   あかい糸で織った敷物がある。これを作るには、繭をえらんで糸をくり、きれいな水で煮てから、糸をえらび、いとすじを練って、紅藍で染める。染めあがった あかい糸は紅藍よりもあかく、それを織って被香殿の敷物とする。被香殿の広さは方十丈余りもあるが、織りあがったあかい敷物は殿上に敷きつめることが出来 る。糸がふさふさとしてよい香りがただよい、糸はやわらかで、花模様は浮きあがり、物をのせるにたえないかのようである。
   美人がこれを踏んで歌ったり舞ったりすると、絹のたびも、ぬいとりしたくつも、歩むにつれて埋もれてしまう。
　太原から出る敷物はすべりが悪くて、いとすじがこわく、蜀都から出る敷物は薄くて錦の花模様がひややかで、この敷物のあたたかで、やわらかいのには及ば な い。これは毎年十月、宣州から献上される。宣州の太守は新しい工夫を加えて織りあげ、自分は臣家として出来るだけ力をつくしたと言っている。百人の男が一 緒にかついで宮中にたてまつるが、線が厚く糸が多くて巻くことが出来ない。
ところで宣州の太守は知っているだろうか。一丈の敷物を織るのには千両の糸がいることを。地面は寒さを知らないが、人間は暖かさが必要である。人間の着る ものを奪いとって地面のきもの（敷物）に作るのは、少なくすべきである(5)。

薛濤「春の郊外に花見へ行ったことを詩に詠み、孫処士に寄せる（春郊游眺寄孫処子）」 　二首
   身をかがめてしばしバラを看る。零陵香のような芳しい香りが身を惹きつける。碧溪の孫処士はどうしているだろう。空を見上げると、モズが東へ、ツバメが西 へ飛び去っていく（孫処士も鳥のように忙しくしているのでしょう）。
　今朝は思う存分、芳しい花を楽しんだ。夾纈染めの花柄スカートや美 しい刺繍のある地衣のような花畑。摘み取った花を袖や頭に差し、手にも握る。そんな私の 姿を見れば、誰でも花見の帰りだと分かるだろう(8)。

王建「宮詞」
   （ある踊り子は）踊りにかけては誰にも負けないと自ら誇り、しばしば君主の前で踊った。宮中では毎晩、舞踊を催すため別院の装飾が改められ、地衣やすだれ が新しく取り替えられる(10)。

和凝「宮詞」第47首
   新しい地衣を敷き、 吉祥の霞が立ちこめる。縫いとりした帽子に金の鈴を着けた舞姫が疾風のように舞う。管楽器や弦楽器の音色が殿内に響く。まるで仙女が空 から降りてきたような情景だ(13)。

花蕊夫人「宮詩」
   建物と建物が回廊で結ばれ、曲水は十里あまりの長さにめぐらされる。青い錦の地衣と紅線の毯、その上に敷きつめた竜脳のよい香り がこもる(14)。

「浣渓沙」（紅日已高三丈透）  
   日は高々と上って光がさしこんでくる。かたわらの金の香炉には獣香が少しずつくべられる。やがて紅い錦の敷物を波うたせつつ歩みでる舞姫。美しい舞姫が舞い ながらすべり落ちた金のかんざしが敷物の上にぽっつりと残っている…(23)

『旧唐書』曹確伝
宝石で飾った踊り子が数百人、魚竜の紋様を縫い取った地衣は 長さ五百匹の官絁を用いていた…(24)

『新五代史』李厳伝
   はじめ、荘宗 (885-926) は李厳に名馬を持たせて蜀に向かわせた。李厳が蜀の領内に入ると、そこでは珍品が取引されており、蜀の後宮も珍品で充たされていた。ところが、こうした珍 品を剣門より北に持ち出すことは蜀の法律で禁止されていた。そのため剣門の外に出てくるものはつまらない物ばかりで、こうしたものは入草物と呼ばれてい た。当法律のため、李厳はとくに得るものがなく帰ってきた。得た物といえば、金二百両と地衣や毛布のたぐいだけであった。この話を知った荘宗は激怒 して、 「つまらない物が中原に来ることを入草というのだ。前蜀の君主、王衍こそ『入草』な奴ではないか」と言い、蜀討伐を決意した(25)。

『新唐書』西域
米（国）。「弥末」や「弭秣賀」とも呼ばれる。康国（サマルカンド）から北に百里のところにある。国王は鉢息徳城を治めていた。ウマイヤ朝の侵攻を受け、 永徽年間 (650-655) に征服された。顕慶三 (657) 年、この地は南謐州となり、国王であった昭武開拙が刺史となった。しかしその後も唐への朝貢が絶えることなく、開元年間 (713-741) に璧・舞筵・師子・胡旋女を献上した。…(34)

波斯（国）。…龍朔元 (661) 年、波斯はウマイヤ朝の侵攻を受け、唐に助けを求めた。…しかし、ほどなく征服された。…開元天宝年間 (713-756) 、十人の使者を唐に使わし、碼瑙牀と、火毛繍の舞筵を献上した。…(35)