それは自分の影響で起きる(それが起きるかは自分しだいだ) …★
と感じる――この感覚を自因感と呼びましょう。★を前提にしている自覚がない場合も 自因感に含めます。自因感がない とは ｢自分とは独立して(自分がどうかに関係なく)その現象は起きる｣と感じる状態です。
証1 ｢自分のせいだ｣ ｢自分の何が｣
証2 ｢自分は○○なのに! 納得できない｣
証2では ★を前提に ｢おかしい・ありえない｣と思っています。自分とは独立して起きる現象なら ｢ありうることだ｣と納得できますからね。さらに、証2では ★を前提にしている自覚がありません。自覚があれば、｢ありえない…ということは 前提が違う(★ではない)のだ｣と自因感が消えますからね。
自因感を知ると 証2ﾀｲﾌﾟの対人ｽﾄﾚｽも消えます。相手の言動や感情を｢理不尽だ｣と思ったら ｢ということは ★ではないから、ありうることだ｣と納得できますからね。
相手の☹に対して☹になる(嫌われると嫌な気持ちになる)ための条件を論理的に特定していきましょう。
・相手の☹に納得している場合 ・相手の☹に納得していない場合別の角度から
自因感の有無をたしかめるために、相手の☹に納得しているか で場合分けしましょう。
基本的には☹になりませんよね。唯一の例外は ｢自分のせいだ｣と納得しているときでしょう。このときは☹になりえますね。
☹になりえますよね。
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以上のように、A&B&C(A,B,Cがそろうこと)は 相手の☹に対して☹になるための必要条件です。
一方、A&B&Cならば 嫌な気持ち(ｽﾄﾚｽ)になりますので、A&B&Cは 相手の☹に対して☹になるための十分条件です。
よって、A&B&Cは 必要十分条件、つまり、相手の☹に対して☹になるという現象の実体(しくみ)です。・○○されると △△になる (○○,△△ に入るのは… 嫌う・不快に思う・怒る・にらむ・舌打ち・ため息・落ち込む・泣く などなど) ・見下される・ﾊﾞｶにされる・邪険にされると、傷ついたり怒る。 ・意見を言われて 批判された(嫌われた・怒られた)と感じたときに、怒って反発する(自分が正しいと主張したがる)。A&B&Cの例
自因感がなければ、ﾈｶﾞﾃｨﾌﾞな感情をいだかれても平気(穏やか・寛容)ですよね。
【仮説：ﾈｶﾞﾃｨﾌﾞな感情をいだかれたと感じたときに 暴言をはいたり無視をするのが、虐待や 一部のいじめのしくみです。】
自因感がなければ ｢見下したいのだな｣と思うだけですよね。
B&Cで、[相手が☹になること]を恐れる例
・[相手が☹になること]を警戒して険しい表情になる。
・相手に(☹になるんじゃないぞと)威圧的な態度をとる。
・嫌われたり怒られるのを恐れて、人に相談や頼みごとをできない。
(A&)B&C によって形成されていく性質
・人の感情(相手の☹)に過敏・人からどう思われるか(相手の☹)を恐れる・評価(相手が☹かどうか)に依存する・過剰な承認欲求([相手が☹でないこと]を求め過ぎる)
・【仮説：自己肯定感が低いのは、相手の☹に対する自責の念 が積み重なった結果です。】
・【仮説：自分が苦しむほどの完璧主義は、絶対に相手が☹にならないように という思いによるものです。】
・【仮説：死にたくなるのは、生きている限り 相手が☹になる可能性から逃れられないからです。】
みなさんは 次のどちらが嫌な気持ちになりますか？
① 意地悪したら 嫌な顔をされた。
② 親切にしたら 嫌な顔をされた。
②は いかにも相手の性質によるものでしょう。そう感じられたら(つまり 自因感がなければ)嫌な気持ちになりませんよね。ゆえに、②で嫌な気持ちになるとしたら 必ず自因感(B)があります。同時に、Cも必ずありますね(嫌われると嫌な気持ちになるしくみ の章を参照)。B&Cがあると、②のときに ｢最善を尽くしても 自分は(悪い影響を及ぼして)相手を嫌な気持ちにさせてしまう｣と感じられて絶望するので、｢親切にしたのに何でだ!｣と激怒したりします。一方、①なら ｢自分は○○なのに何でだ!｣と苦しまずに済みますよね。このように、B&Cがあると 嫌な顔をされた場合の傷つきや怒りは ①＜② となります。これは、①と②の[嫌な顔をされた]を[意地悪された]に置き換えても成立します(わたしたちは｢意地悪してくる相手は こちらを嫌っている｣と感じますからね)。つまり、B&Cがあると 自分と相手の行動の"利他度"の差が大きいほど 傷つきや怒りは大きくなります。だから わたしたちは(利他的に応じてもらえる確証がない限り)利他的に行動したくないのですね。
(A&)B&C以外でよくあるのは、相手に対して ｢何でできないんだ｣とか｢何でちゃんと行動しないんだ｣と怒るようなﾊﾟﾀｰﾝでしょう。この場合も、わたしたちは相手の行動に自因感をいだいています(｢何度も言ったのに｣ ｢自分の子なのに｣ ｢自分はちゃんと行動しているのに｣など)。自因感がなければ、相手の行動が期待外れでも、取り乱さずに冷静に対応できることをご確認ください。
もちろん、自因感がなくても人は☹になります。その代表は危害や損失がある場合でしょう。なお、安全な相手に対しても危害や損失を恐れて☹になる、という人もいることは覚えておきましょう。また、前章のように、A&B&C以外で相手が☹になるときにも、自因感などの相手の性質が関与していると考えてよいでしょう。
以上のように 相手の☹のしくみを知っておくと、｢相手は自因感などの性質があるから、相手が☹になるのは当然だ｣と感じられます。これすなわち自因感(B)が弱い状態ですね。Bが弱いと、A&B&Cが成立しないので☹にならない(相手の☹に心を痛めない)だけでなく、Cに沿って利他的に行動しやすくなります(相手を責めずに そっとしておくなど)。
逆に、相手の☹のしくみを知らないと、｢相手の☹は相手の課題だから、背負わなくていいよ｣と言われてもピンときませんよね。これは、天気のしくみを知らない昔の人に ｢雨ごいをしても天気に影響しないよ｣と言ってもポカンとされるのと同じです。相手のどんな感情や言動に対しても 自因感がない方がいいの？
何かをして 相手に喜ばれたときや、知らずに迷惑をかけてしまい 相手が困っているときには、自因感がないのは 望ましくないですよね。自因感は、現象のしくみを知ることによって自然に調整されるのがよいでしょう。
相手の☹に対して ｢相手がﾊﾞｶだ｣と思うのは、自因感がない状態なの？
人が☹になるのは ﾊﾞｶだからではありませんよね。｢相手がﾊﾞｶだ｣と思うのは、相手の☹に対する怒り(自因感がなければ生じない)のはけ口であるとともに、自因感に対抗すべく ｢自分の影響ではない｣と言い聞かせているのでしょう。
自因感という言葉ではｲﾒｰｼﾞしにくいのだけど…
自因感 = ｢自分の影響でそれは起きる｣ = ｢それは自分を反映している｣ = ｢それは自分を映す鏡だ｣ と言いかえられます。すると、相手の☹(に透けて見える自因感)は、相手がこちらを鏡だと思ってのぞきこんでいる状態です。そのような相手を ｢自分を映す鏡だ｣とは思えませんよね。
(A&)B&Cが続いた結果 精神疾患を発病するか否か・どの疾患を発病するか には遺伝や環境が関与するにせよ、そもそも(A&)B&Cがなければ 精神疾患はほとんど発生しないのかもしれません。【仮説：(A&)B&Cは 精神疾患の発病や経過に関係する】
・怒られるのが怖くて上司に相談できずに仕事をかかえこんだ結果 過労になり うつ病になるなど、(A&)B&Cに起因するｹｰｽは多々あります。
・統合失調症の妄想や幻聴のほとんどは 人から悪く思われる(相手が☹である)内容です。
・双極性障害では 対人の傷つきをきっかけに うつになったり、怒りをきっかけに躁になることがあります。
・強迫症の｢自分が念じないと人に不幸が起きてしまう｣などの観念は自因感そのものですね。
・不安症の多く・摂食障害・依存症・ﾊﾟｰｿﾅﾘﾃｨ障害も(A&)B&Cがなければ生じないように思われます。
これらのｹｰｽの本質は A&B&C(怒られて落ち込むなど)です。しかし、｢怒られると嫌な気持ちになるのは当然(誰だってそう)だから、怒られないように性質や言動を変えましょう｣という治療方針になることが多いのが現状です。(A&)B&Cは発達障害と診断されがち
・不注意が多くない人でも、不注意のたびに親や教師や上司が☹になり、それに対して本人が☹になれば、｢不注意による支障や苦痛が大きい｣と訴えて受診します。このようなｹｰｽでも質問紙の回答は高得点となり、ADHDと診断されがちです。
・自閉症傾向の少ない人でも、｢あなたは人の気持ちがわからず いつも私を怒らせる｣などと親や上司から責められて☹になれば、｢自分は自閉ｽﾍﾟｸﾄﾗﾑ症ではないか｣と受診します。このようなｹｰｽでも質問紙の回答は高得点となり、自閉ｽﾍﾟｸﾄﾗﾑ症と診断されがちです。
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